خادمة السنه
08-01-2009, 05:27 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
:: ::
هل يكثر الموت في شهرشعبان ؟
\
السؤال/هل ورد أثر أن شعبان يكثر فيه قبض الأرواح ؟
الجواب/
الحمد لله الذي جاء فيبعض الآثارأنأسماء من كُتب عليهم الموت في
العام كله توحى إلى ملك الموتفي شهر شعبان ، ويخبر
بأسمائهم في صحائف من عند اللهسبحانه وتعالى ، أو أن
التقدير السنوي لآجال البشريكتب في شعبان ، فالموت يقدر في
هذا الشهر بحسب ما ورد في هذهالآثار .
لكنها آثار وأحاديث ضعيفة كلها ، فلا ينبغيالاعتماد عليها ،
ولاالتعويل على ما جاء فيها .
قالالقاضي أبو بكر ابن العربيرحمهالله :
"وليس في ليلة النصف من شعبان حديث يُعوَّلُ عليه ، لا في
فضلها ، ولا في نسخ الآجال فيها ، فلا تلتفتوا إليها" انتهى .
"أحكام القرآن" (4/117) .
وقد سبق بيان ذلك ، ونقل كلام أهل العلم فيهذا الشأن في
جوابالسؤال رقم: (8907 ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])) ، (49675 ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])) ، (49678 ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])) .
وننقل هنا - لمزيد فائدة – بعض ما ذكرهالسيوطي رحمه الله
من الآثار المتعلقة بكتابةالآجال في شعبان ، في كتابه "الدر
المنثور" ( 7/401-402 ) ،ونعقب كل أثر بتعليق يسير .
قال رحمه الله :
" أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق محمد بن سوقة عنعكرمة :
(فيها يفرق كل أمر حكيم) قال : في ليلةالنصف من شعبان
يبرم أمر السنة ، وينسخ الأحياء من الأموات ، ويكتبالحاج ،
فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أحد .
وهذا مخالف للصواب الموافق لتفسير جماهيرالسلف للآية ، أن
المراد بها ليلة القدر ،وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم (11722 ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])) .
وأخرج ابن زنجويه والديلمي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان ، حتى إن الرجل لينكح
ويولد له وقد خرج اسمه في الموتى) .
ضعفه الشوكاني في "فتح القدير" (4/801) ، وقال الألباني
في "السلسلة الضعيفة" (رقم/6607) : منكر.
وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء بن يسار قال : لم يكن رسول
الله صلى الله عليه وسلم في شهر أكثر صياما منه في شعبان ،
وذلك أنه ينسخ فيه آجال من ينسخ في السنة .
وهذا مرسل ضعيف .
وأخرج أبو يعلى عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
يصوم شعبان كله ، فسألته ؟ قال : (إن الله يكتب فيه كل نفس ميتة تلك السنة ، فأحب أن يأتيني أجلي وأنا صائم) .
رواه أبو يعلى في "المسند" (8/311) وفي سنده سويد بن
سعيد الحد ثاني ، ومسلم بن خالد الزنجي ، وطريف ، وكل منهم مضعف في كتب التراجم .
وأخرج الدينوري في " المجالسة " عن راشد بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(في ليلة النصف من شعبان يوحي الله إلى ملك الموت بقبض كل نفس يريد قبضها في تلك السنة) .
"المجالسة وجواهر العلم" (ص/206) ، وهو مرسل ،وضعفهالألباني في "ضعيف الجامع" (رقم/4019) .
وأخرج ابن جرير والبيهقي في " شعب الإيمان " عن الزهري، عن عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : (تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان، حتى إن الرجل ينكح ويولد له وقد خرج اسمه في الموتى) .
قال الشيخ الألباني في "السلسلة الضعيفة" (رقم/6607) : منكر.
وأخرج ابن أبي الدنيا عن عطاء بن يسار قال : إذا كان ليلة
النصف من شعبان دفع إلى ملك الموت صحيفة ، فيقال : اقبض
من في هذه الصحيفة . فإن العبد ليفرش الفراش وينكح الأزواج
ويبني البنيان وإن اسمه قد نسخ في الموتى .
وهو مجرد قول لعطاء ، ولم يَذْكر لهإسناداً .
وأخرج الخطيب وابن النجار عن عائشة رضي الله عنها قالت :
(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله حتى
يصله برمضان ، ولم يكن يصوم شهرا تاما إلا شعبان ، فقلت :
يا رسول الله ! إن شعبان لَمِن أحب الشهور إليك أن تصومه ؟
فقال : " نعم يا عائشة ! إنه ليس نفس تموت في سنة إلا كتب
أجلها في شعبان ، فأحب أن يكتب أجلي وأنا في عبادة ربي وعمل صالح) .
ولفظ ابن النجار : (يا عائشة ! إنه يكتب فيه ملك الموت من
يقبض ، فأحب أن لا ينسخ اسمي إلا وأنا صائم) .
رواه الخطيب في "تاريخ بغداد" (4/436) وفي إسناده أبو
بلال الأشعري ضعفه الدارقطني كما في "ميزان الاعتدال" (4/507) ،
وفيه أحمد بن محمد بن حميد المخضوب ، أبو جعفر
المقرئ ،قال فيه الدارقطني : ليس بالقوي . فالحديث ضعيف جدا .
والحاصل :أنه لم يصح في كثرة الموت في شعبان حديث صحيح .
والله أعلم .
المصدر/الإسلام سؤال وجواب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
:: ::
هل يكثر الموت في شهرشعبان ؟
\
السؤال/هل ورد أثر أن شعبان يكثر فيه قبض الأرواح ؟
الجواب/
الحمد لله الذي جاء فيبعض الآثارأنأسماء من كُتب عليهم الموت في
العام كله توحى إلى ملك الموتفي شهر شعبان ، ويخبر
بأسمائهم في صحائف من عند اللهسبحانه وتعالى ، أو أن
التقدير السنوي لآجال البشريكتب في شعبان ، فالموت يقدر في
هذا الشهر بحسب ما ورد في هذهالآثار .
لكنها آثار وأحاديث ضعيفة كلها ، فلا ينبغيالاعتماد عليها ،
ولاالتعويل على ما جاء فيها .
قالالقاضي أبو بكر ابن العربيرحمهالله :
"وليس في ليلة النصف من شعبان حديث يُعوَّلُ عليه ، لا في
فضلها ، ولا في نسخ الآجال فيها ، فلا تلتفتوا إليها" انتهى .
"أحكام القرآن" (4/117) .
وقد سبق بيان ذلك ، ونقل كلام أهل العلم فيهذا الشأن في
جوابالسؤال رقم: (8907 ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])) ، (49675 ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])) ، (49678 ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])) .
وننقل هنا - لمزيد فائدة – بعض ما ذكرهالسيوطي رحمه الله
من الآثار المتعلقة بكتابةالآجال في شعبان ، في كتابه "الدر
المنثور" ( 7/401-402 ) ،ونعقب كل أثر بتعليق يسير .
قال رحمه الله :
" أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق محمد بن سوقة عنعكرمة :
(فيها يفرق كل أمر حكيم) قال : في ليلةالنصف من شعبان
يبرم أمر السنة ، وينسخ الأحياء من الأموات ، ويكتبالحاج ،
فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أحد .
وهذا مخالف للصواب الموافق لتفسير جماهيرالسلف للآية ، أن
المراد بها ليلة القدر ،وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم (11722 ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])) .
وأخرج ابن زنجويه والديلمي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان ، حتى إن الرجل لينكح
ويولد له وقد خرج اسمه في الموتى) .
ضعفه الشوكاني في "فتح القدير" (4/801) ، وقال الألباني
في "السلسلة الضعيفة" (رقم/6607) : منكر.
وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء بن يسار قال : لم يكن رسول
الله صلى الله عليه وسلم في شهر أكثر صياما منه في شعبان ،
وذلك أنه ينسخ فيه آجال من ينسخ في السنة .
وهذا مرسل ضعيف .
وأخرج أبو يعلى عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
يصوم شعبان كله ، فسألته ؟ قال : (إن الله يكتب فيه كل نفس ميتة تلك السنة ، فأحب أن يأتيني أجلي وأنا صائم) .
رواه أبو يعلى في "المسند" (8/311) وفي سنده سويد بن
سعيد الحد ثاني ، ومسلم بن خالد الزنجي ، وطريف ، وكل منهم مضعف في كتب التراجم .
وأخرج الدينوري في " المجالسة " عن راشد بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(في ليلة النصف من شعبان يوحي الله إلى ملك الموت بقبض كل نفس يريد قبضها في تلك السنة) .
"المجالسة وجواهر العلم" (ص/206) ، وهو مرسل ،وضعفهالألباني في "ضعيف الجامع" (رقم/4019) .
وأخرج ابن جرير والبيهقي في " شعب الإيمان " عن الزهري، عن عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : (تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان، حتى إن الرجل ينكح ويولد له وقد خرج اسمه في الموتى) .
قال الشيخ الألباني في "السلسلة الضعيفة" (رقم/6607) : منكر.
وأخرج ابن أبي الدنيا عن عطاء بن يسار قال : إذا كان ليلة
النصف من شعبان دفع إلى ملك الموت صحيفة ، فيقال : اقبض
من في هذه الصحيفة . فإن العبد ليفرش الفراش وينكح الأزواج
ويبني البنيان وإن اسمه قد نسخ في الموتى .
وهو مجرد قول لعطاء ، ولم يَذْكر لهإسناداً .
وأخرج الخطيب وابن النجار عن عائشة رضي الله عنها قالت :
(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله حتى
يصله برمضان ، ولم يكن يصوم شهرا تاما إلا شعبان ، فقلت :
يا رسول الله ! إن شعبان لَمِن أحب الشهور إليك أن تصومه ؟
فقال : " نعم يا عائشة ! إنه ليس نفس تموت في سنة إلا كتب
أجلها في شعبان ، فأحب أن يكتب أجلي وأنا في عبادة ربي وعمل صالح) .
ولفظ ابن النجار : (يا عائشة ! إنه يكتب فيه ملك الموت من
يقبض ، فأحب أن لا ينسخ اسمي إلا وأنا صائم) .
رواه الخطيب في "تاريخ بغداد" (4/436) وفي إسناده أبو
بلال الأشعري ضعفه الدارقطني كما في "ميزان الاعتدال" (4/507) ،
وفيه أحمد بن محمد بن حميد المخضوب ، أبو جعفر
المقرئ ،قال فيه الدارقطني : ليس بالقوي . فالحديث ضعيف جدا .
والحاصل :أنه لم يصح في كثرة الموت في شعبان حديث صحيح .
والله أعلم .
المصدر/الإسلام سؤال وجواب